Chryslen Mayra Barbosa Gonçalves
Brasil es un país latinoamericano con una extensión de tierras continental, su estructura política es la República Federativa subdividida en 27 unidades federativas – 26 estados y el distrito federal que se localiza en Brasilia. El Brasil tiene más de 300 pueblos, con una media de 270 lenguas indígenas, localizados en las distintas vegetaciones existentes en el país: Amazonía, Pantanal, Mata Atlántica, Cerrado, Caatinga y Pampa. Desde 2019, el gobierno antiindígena de Jair Bolsonaro violenta discursivamente y por medio de proyectos de ley contra los pueblos indígenas, quilombolas y comunidades tradicionales.
Desde las últimas semanas de agosto muchos indígenas están en un campamento en la capital de Brasil (Brasilia). El Campamento Lucha por la Vida tiene cerca de 6.000 indígenas de muchas etnias en lucha contra el Marco Temporal, decisión jurídica que puede afectar el derecho de existir de muchas tierras indígenas y que será votada en el Congreso Nacional de Brasil en el Proyecto de Ley 490/2007. Según la tesis del Marco Temporal, las únicas tierras indígenas que tienen la posibilidad de ser demarcadas son las ya ocupadas hasta la promulgación de la Constitución de la República Brasilera, en la fecha 05 de octubre de 1988, o las tierras que una población hubiera sido expulsada violentamente, pero eso debería ser probado jurídicamente para el legislativo brasileño que, hoy, son los representantes del agrobusiness y de la minería, quienes están en contra de las agendas de los pueblos indígenas por los intereses económicos en sus tierras. El mismo Bolsonaro ya demostró en muchos pronunciamientos el interés en desarrollar la minería en tierras indígenas. Más allá de eso, es casi imposible comprobar prácticas de violencia históricas en contra de los pueblos indígenas en los términos de la ley, puesto que la ley brasileña es muy deficiente en el tema de los indígenas y porqué la misma élite de la agroindustria son los que ocupan las sillas del Congreso Brasileño.
El campamento Lucha por la Vida en contra del Marco Temporal es una demanda no solo para los pueblos indígenas, sino en contra del exterminio de la Madre Naturaleza y por la vida de todos y todas nosotras. Como propone Capiberibe y Bonilla (2021), hay una gran diferencia entre la mirada de la tierra como un recurso, una riqueza natural pasible de ser explotada, y la relación entre los indígenas y sus territorios en cuanto seres vivientes. Esto rompe con las estructuras coloniales aún presentes en la legislación brasileña y nos muestra un camino distinto a la explotación de la tierra y a las quemas provocadas y animadas por seguidores de Jair Bolsonaro. La propuesta de los indígenas que ocupan la capital brasileña nos afecta a todos, brasileños o no, la lucha por la vida de la tierra, de la Amazonía, de los territorios indígenas o no, es una lucha por la vida colectiva del planeta, es una lucha en contra de la “caída del cielo” – como propone David Kopenawa, indígena del pueblo yanomami – provocada por la ganancia de las élites que controlan nuestros territorios, nuestros cuerpos y nuestras vidas.
La autora es antropóloga.
Correo: chryslenmayra@hotmail.com
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